Le village «Motides» était le plus petit des villages environnants mais le plus proche de la ville de Karavas.

Il n’y a pas de documents fiables concernant l’origine du nom du village. Certaines personnes pensent que le village tire son nom du mot italien « Monte » qui signifie montagne, car le village lui-même a été construit entre deux collines. D’autres pensent que le village tire son nom du petit atelier de poterie situé dans la partie ouest du village dans lequel les artisans fabriquaient les fameux « Mpotides » récipients servant à stocker l’eau potable.

Nearchos Klerides, dans son livre « Villages et villes de Chypre » affirme que le nom du village vient du nom des premiers immigrants du village appelés « Motides ». Leur nom était associé à leur profession. Leur travail consistait à visiter les acres et les terres des agriculteurs et à déterminer la quantité de produits qu’ils prélèveraient à des fins fiscales. Il est bien connu que pendant les années du regne turc, pour chaque produit qu’ils possédaient, les agriculteurs payaient 1/10 de leur récolte au gouvernement en paiement d’impôts. Ceci était obligatoire pour tous les produits principaux fabriqués par les villageois. Le village « Motides » était donc habité par ces “géomètres” qu’ on appelait autrefois « Kastellanoi » ou « Tatsiarides ».

Le village aurait pu être un « tsifliki » (domaine) dans le passé qui appartenait à un individu riche. Cette spéculation est renforcée par le fait qu’il y a une grande maison à moitié en ruine avec de grandes pièces et des voûtes dans le village. À l’intérieur de certaines de ces pièces, il y avait de grands récipients dans lesquels les propriétaires de la maison conservaient de l’huile d’olive.

Autrefois, il y avait un moulin à huile dans le village mais il a cessé de fonctionner à la fin du 19ème siècle.

Les produits principaux du village étaient les olives, les citrons et les amandes. La culture du citron a augmenté et s’est développée quelques années avant l’invasion turque.

Le village appartenait à la Municipalité de Saint Georgios à Karavas. Les enfants fréquentaient l’école primaire de Paliosofos ou les écoles primaires de Karavas.

La zone s’est considérablement développée au cours des années précédant l’invasion turque et de nouvelles maisons modernes ont été construites. Plusieurs étrangers qui ont visité le village et ont aimé les beautés de la région ont acheté des propriétés dans le village et ont construit des pavillons.

Avant l’invasion turque, le village comptait 50 habitants.

Lors de l’invasion turque, du 20 juillet au 6 août 1974, le village a servi de quartier général aux combattants qui ont défendu la ville de Karavas. Ce groupe de combattants, sous les instructions de Yiannis Kitsios, est resté sur sa position et a combattu les envahisseurs Turcs.

Kyriakos Giannakou.

Emplacement

Paliosophos se trouve au côté nord de Pentadaktylos, à une altitude de 210 mètres. C’est l’un des quatre petits villages proches de Karavas et se trouve à seulement 2,5 km de distance.

Histoire

Il n’y a pas de données historiques sur la date de création du village. Cependant, on pense que les premiers habitants du village étaient originaires de Lapithos-Lambousa, lorsqu’au 7ème siècle (653/4) cette dernière fut encerclé par les Arabes et les habitants furent contraints d’abandonner la ville. Les habitants de la ville détruite de Lambousa ont fui vers Pentadaktylos afin de se protéger des invasions continues et ont formé Lapithos, Karavas, Motides, Elia, Fterycha et Paliosophos.

Nom

Paliosophos, comme les autres villages de la région, à l’exception de Lapithos, n’apparaît pas dans les sources médiévales. Le nom du village apparaît pour la première fois dans les années d’occupation turque.

Il n’y a aucune trace du nom du village, ce qui est assez étrange. Paliosophos – Palaiosophos – Palaios (ancien) sophos (sage), mais nous ne savons pas qui est ce sage et quand il s’est lié à la région,.

Bien sûr, si nous revenons aux années de l’occupation franque, nous savons qu’un sage érudit nommé Georgios Lapithis vivait dans la région de Lapithos-Karavas. En effet Georgios Lapithis était un Chypriote grec qui a vécu durant la première moitié du XIVe siècle. Il occupait une position élevée dans la société et avait une connaissance de la philosophie grecque et celle occidentale.

A Chypre à cette époque, la maison Lousignan régnait et le roi était Hugo IV. Georgios Lapithis était un ami des souverains de la maison royale de Lousignan et un de leurs partisans. L’histoire raconte qu’Hugo IV (1324-1358) étudiait continuellement, aimait la philosophie et se retirait souvent dans ses manoirs de Lapithos et Ayios Ilarionas pour rencontrer le sage Georgios Lapithis, avec qui ils discutaient de diverses questions philosophiques.

Il est possible que la vérité concernant le nom de Paliosophos réside dans cette preuve anecdotique. Parce que pour que Georgios Lapithis voyage de Lapithos à Ayios Ilarionas, il devait passer par Paliosophos. Là, il s’assiérait, probablement à la source du village pour se reposer après son long chemin en montée, boirait l’eau fraîche de la source et continuerait son voyage vers Ayios Ilarionas, bien reposé. Il se peut aussi qu’à la source du village, sous les platanes ombragés et la fraîcheur de la cascade, le sage Georgios Lapithis parlait aux villageois de la morale, ainsi que des règles pratiques d’éducation politique, sociale et familiale.

Morphologie du terrain – Végétation

La morphologie du terrain dans la quasi-totalité de la zone du village est accidentée avec des vallées et des crevasses étroites et profondes, dont les flancs sont escarpés. Des sources traversent bon nombre de ces vallées. Le terrain présente une grande variété de strates. L’altitude augmente du village vers le sud et dans la zone de Gomatistra, frontières sud du village, atteignant 731 mètres.

Les oliviers et caroubiers sauvages, , les pins, les cyprès et les « spalathkies » comprenaient, entre autres plantes, la végétation sauvage dense qui couvrait les collines environnantes et atteignait les lisières de la pinède dense de Pentadaktylos, au sud du village.

Les terres arables du village n’étaient pas  nombreuses, et avant l’invasion turque, les habitants cultivaient des citrons, des olives, des amandes et des caroubes. Il y avait aussi de nombreux arbustes à baies, ce qui indiquait l’élevage de vers à soie au cours des années passées et récentes.

L’agriculture était également restreinte en raison de la morphologie du terrain.

Informations générales

Les habitants du village étaient calmes, progressistes et travailleurs. La plupart d’entre eux étaient obligés de se rendre quotidiennement à Karavas, Kyrenia ou même Nicosie pour le travail et revenaient le soir. Ce trajet était épuisant car il n’y avait pas de communication régulière entre Karavas et le village et ils devaient donc marcher. Pour cette raison, de nombreux habitants ont abandonné le village et se sont installés à Nicosie, Karavas ou Kyrenia. Cet abandon progressif du village ne lui a pas permis d’augmenter sa population. Ainsi, la population du village de 1910 jusqu’à l’invasion turque était d’environ 150 habitants seulement. Rosa, la mère de Iacovos Patatsos, héros de la lutte EOKA 1955-59 était originaire de notre village. Son père était originaire de Karavas. Au cours des dernières années avant l’invasion turque, aucun des habitants n’a abandonné le village. Au contraire, de nombreux Chypriotes de Nicosie et étrangers ont acheté de vieilles maisons dans le village et les ont rénovées pour les utiliser comme maisons de vacances ou ont acheté des terrains et ont construit des maisons.

Grâce aux habitants actifs du village, il y avait de nombreuses commodités telles que l’électricité, les télécommunications, les routes asphaltées et l’approvisionnement en eau dans le village assez tôt.

L’église du village était dédiée à Sainte Paraskevi, dont la fête est le 26 juillet. Une foule de croyants arrivait des villages environnants ce jour-là pour assister à la liturgie et honorer la mémoire de la Sainte.

L’impressionnante iconostase de l’église portait la date de 1857 ou 1851, ce qui signifie que l’église avait été construite à cette époque. Le prêtre de l’église était Papa-Aristotelis de Karavas, qui a célébré la liturgie en rotation dans les églises de Fterycha et Elia.

Le village avait sa propre école primaire qui était également fréquentée par la plupart des enfants de Motides. Les enseignants qui enseignaient au village venaient principalement du district de Kyrenia et transmettaient avec beaucoup de zèle leurs connaissances aux jeunes enfants de l’école primaire. Nous les remercions tous. Permettez-moi de mentionner en particulier mes professeurs Savvas Xanthos (décédé) et Eftyhios Yioutanis de Karavas. Ils venaient à Paliosophos depuis Karavas soit à vélo soit à pied pour nous donner nos premières leçons et nous enseigner. L’épuisement du voyage ne les affaiblissait pas. Au contraire, cela les a armés de patience, de courage et d’une forte éthique de travail, et avec l’amour qu’ils nous ont donné, ils ont réussi à nous offrir les bases de notre formation. J’espère que Savvas Xanthos restera éternellement dans notre mémoire. À M. Yioutanis, je souhaite plein de succès dans ses souhaits et ses efforts. Après avoir obtenu leur diplôme de l’école primaire du village, la plupart des enfants  étudiait au gymnase grec de Lapithos.

La source et la cascade du village étaient ses sites les plus importants. Ils se trouvaient à l’est du village, sur la route menant au village de Fterycha. Là, dans un virage de la route, à quelque 500 mètres du village, sur la droite, on apercevait une vue panoramique. Il y avait une crevasse étroite et assez haute. A droite et à gauche se trouvaient des rochers pointus. Au pied d’un rocher se trouvait une source d’eau fraîche. Cette eau était autrefois utilisée par les habitants du village comme source d’approvisionnement en eau. Au-dessus de la source, d’une hauteur d’environ 15 mètres, l’eau d’un petit ruisseau provenant de Pentadaktylos formait une petite , unique chute d’eau. A droite et à gauche de l’eau, il y avait des lauriers et d’autres plantes, dont les racines pendaient dans l’air, s’enchevêtrant entre elles, formant un filet, qui retenait la terre emportée par l’eau et formait ainsi une masse planante au-dessus de laquelle le l’eau de la cascade coulait puis éclaboussait dans un petit étang près de l’eau de la source. Le site et le spectacle étaient magiques. A côté se trouvait une rivière qui était seche en été. Cette rivière provenait de la montagne et en hiver, se déversait dans la mer entre Zephyros et Saint Antria. La petite place de la source était couverte de grands platanes qui s’étendaient sur toute la zone avec leur feuillage dense.

L’ensemble était complété par le chant joyeux des oiseaux jouant dans le feuillage des platanes. Comment pourrait-on oublier une telle beauté?

L’eau de la source et de la cascade était transférées dans un réservoir du village par un canal en béton et de là vers les vergers pour arroser les citronniers principalement.

Aujourd’hui, les habitants du village vivent à Nicosie et à Limassol. Nous vivons avec l’espoir de retourner dans notre beau petit village, baigné de nuances de vert, d’olivier, de pin, de caroubier et de cyprès vert. Notre village plein d’air frais, de tranquillité, de lumière et de vie !

Aujourd’hui notre village ne s’appelle pas Paliosophos. En essayant d’éradiquer tous les noms grecs dans les zones occupées de Chypre, les Turcs l’ont renommé Malatya et plus tard Sofular.

Nous souhaitons et espérons que nous reviendrons bientôt dans notre village occupé, Paliosophos.

Nikos K. Christodoulou – Kokotas

Le village de Ftericha est situé sur la colline de Pentadactylos, à 3 kilomètres de la plage de la côte de Karavas. Plus précisément, il est construit à la périphérie d’une colline pleine de pins. La colline était connue comme « le mont de Kouseini ». Il n’est pas surprenant que la colline ait un nom turc puisque pendant l’occupation turque, le village voisin « Elia » était un tsifliki (domaine) sous l’occupation turque.

Ftericha est un village dont la palette de couleurs se compose principalement des couleurs argentées des olives et des couleurs vertes des citronniers, des criquets et des cyprès. Chaque année, en janvier, les amandiers en fleurs donnaient une touche festive et onirique au paysage qui attirait de nombreux touristes chypriotes et étrangers. Il y avait environ 30 maisons dans le village et une église dédiée aux apôtres Pierre et Paul. L’église a été construite dans les années 1930, tout comme l’école du village. La célébration de l’église avait lieu le 29 juin de chaque année et les pèlerins des villages voisins visitaient l’église pour prier aux deux apôtres. Pendant de nombreuses années, le prêtre de l’église était Papa-Aristotelis. Il était également le prêtre de l’église de Saint Nicolas à Elia et de l’église de Sainte Paraskevi à Paliosofos. Pendant les célébrations religieuses de Noël, du Nouvel An, de Pâques, etc., les citoyens des trois villages, environ 300 se réunissaient à l’église où la liturgie se célébrait.

À côté de l’église se trouvait l’école à classe unique de Ftericha. Les enseignants qui ont enseigné à l’école (par ordre chronologique) étaient: Kipros Proestos, Kostas Tsirtsipis, Georgios Georgiades, Kostas Papadimitriou, Gregory Orphanides, Lakis Tsaggarides, Nikos Dramiotis, Ionannis Menelaou et Stelios Panagides. En raison du petit nombre d’élèves, l’école a été forcée de fermer et les élèves ont dû fréquenter les écoles de Karavas.

Quelques années avant l’invasion turque, plusieurs étrangers et habitants de Nicosie ont construit des maiosns dans le village de Ftericha. Le manoir de l’Anglais Lee Rodger était celui qui se démarquait. Là, les troupes turques ont rassemblé tous les villageois et du village lors du premier jour de l’invasion turque le 20 juillet 1974.

Au cours de l’été de 1974, il n’y avait que 20 familles dans le village. La plupart des habitants étaient des personnes âgées puisque leurs enfants s’ étaient mariés et avaient déménagé dans d’autres parties de l’île. Même si le village disposait de l’électricité, de câbles téléphoniques et de routes cimentées, le système de transport était un inconvénient majeur du village car il n’était pas développé et les gens devaient parcourir de grandes distances à pied.

Lors de la révolte turque (1963), les Turcs ont pris le contrôle de la zone juste au-dessus du village de Ftericha et ont hissé leur drapeau sur la colline, appelée « Kourtella ». Un groupe d’hommes du village de Ftericha a participé à la mission sur Pentactylos en 1964 afin de forcer les Turcs à battre en retraite.

Aujourd’hui, les habitants de Ftericha sont dispersés dans diverses communautés dans les parties de Chypre contrôlées par le gouvernement. Certaines personnes âgées sont mortes dans la misère d’être des réfugiés sans pouvoir revoir leurs maisons et leur village. Le reste d’entre nous vivons avec la douleur de nos chers disparus (quatre habitants sont disparus) et la nostalgie de notre petit mais beau village, qui reste une plaie ouverte en nous.

Aujourd’hui, le village s’appelle Ilkaz. Les Turcs ont changé le nom du village après l’invasion.

Nous attendons et espérons que le jour de notre retour viendra, car l’injustice ne peut pas durer éternellement. Et sachez bien que ce sera un jour où les amandiers seront en pleine floraison.

Christakis Psomas